Esancto

La concentration c'est probablement l'élément essentiel qui distingue le champion du reste des coureurs. On doit apprendre à rester, concentré non seulement sur les buts à atteindre, mais aussi sur la tâche présente. Les conditions difficiles de la course, les applaudissements des spectateurs, les tactiques de l'adversaire peuvent troubler la concentration. Ne pensez pas à la renommée de l'adversaire, au type de matériel qu'il utilise ...

Concentrez-vous, sur l'essentiel, regardez  chaque effort de l'adversaire comme un nouveau défi à relever, chaque nouvelle opportunité, qui s'offre à vous comme déterminante. Elle pourrait être celle qui vous fait perdre, mais elle pourrait aussi être celle qui vous propulse au delà de la victoire.

Il est impossible bien sûr de se concentrer 24 heures sur 24, mais lorsque l'on est concentré, cela doit être à 100%. Rappelez-vous : « les perdants font des promesses; les vainqueurs prennent des engagements. " 
Dans la vie, de nombreux ; éléments interfèrent avec le désir de rester concentré sur l'essentiel : les soucis financiers, les problèmes de famille. ...Mais, comme le dit la Bible, nous devons faire abstraction de toute distraction et rester concentré ! 

" Plus que toutes autres choses, mettez Dieu à la première place. "

Matthieu 6 : 33

Quand le sprint approche ou que le sportif décide  qu'il est opportun de s'échapper du  peloton de course, il lui est demandé de l'audace pour s'élancer. Chaque course comporte des moments décisifs et peut être remportée selon qu'une opportunité a été saisie ou manquée.

Certaines opportunités semblent nous tomber du ciel, d'autres doivent être crées.

Dans la vie l'opportunité nous est donnée de suivre notre propre voie ou de suivre la voie de Dieu. Cette opportunité individuelle est indiquée dans la Bible. Chacun doit décider pour lui même selon qu'il voudrait avoir la Foi ou non. Ce n'est pas une décision d'équipe.
Ne manquons pas l'opportunité qui nous est offerte sans cesse, saisissons-la !



"Le moment fixé est arrivé, tournez-vous vers Dieu et acceptez la Bonne Nouvelle !"
Marc 1:15

 2115 Dieu peut révéler l'avenir à ses prophètes ou à d'autres saints. Cependant l'attitude chrétienne juste consiste à s'en remettre avec confiance entre les mains de la Providence pour ce qui concerne le futur et à abandonner toute curiosité malsaine à ce propos. L'imprévoyance peut constituer un manque de responsabilité.

2116 Toutes les formes de divination sont à rejeter : recours à Satan ou aux démons, évocation des morts ou autres pratiques supposées à tort " dévoiler " l'avenir (cf. Dt 18, 10 ; Jr 29, 8). La consultation des horoscopes, l'astrologie, la chiromancie, l'interprétation des présages et des sorts, les phénomènes de voyance, le recours aux médiums recèlent une volonté de puissance sur le temps, sur l'histoire et finalement sur les hommes en même temps qu'un désir de se concilier les puissances cachées. Elles sont en contradiction avec l'honneur et le respect, mêlé de crainte aimante, que nous devons à Dieu seul.

2117 Toutes les pratiques de magie ou de sorcellerie par lesquelles on prétend domestiquer les puissances occultes pour les mettre à son service et obtenir un pouvoir surnaturel sur le prochain,  fût-ce pour lui procurer la santé -, sont gravement contraires à la vertu de religion. Ces pratiques sont plus condamnables encore quant elles s'accompagnent d'une intention de nuire à autrui ou qu'elles recourent ou non à l'intervention des démons. Le port des amulettes est lui aussi répréhensible. Le spiritisme implique souvent des pratiques divinatoires ou magiques. Aussi l'Église avertit-elle les fidèles de s'en garder. Le recours aux médecines dites traditionnelles ne légitime ni l'invocation des puissances mauvaises, ni l'exploitation de la crédulité d'autrui.

Extrait du catéchisme

Témoignage :

• " Dieu m'a délivré " : Témoignage du père Verlinde
• Lien vers site internet " l'Expérience Interdite "

Louez l'Eternel

PSAUME 117 (hébreu 118)

Le jour que le Seigneur a fait
Alléluia !

Je lève les yeux 

       Psaume 121 (120) :
Le secours me vient du Seigneur 
1 Je lève mes yeux vers les montagnes...
D'où me viendra le secours?

Symbole de puissance, le lion est un souverain, juste ou cruel. Des 12 tribus d'Israël, la plus puissante est celle de Juda dont l'emblême est un lion (Gn 49,9). Le Christ est appelé lui même "Lion de la tribu de Juda" (Ap 5,5). Mais le lion peut aussi incarner la force maléfique de l'adversaire (Ps 7, 2-3 ; 10, 9; Jr 5,6).

Le lion ailé est est l'attribut de l'évangeliste Marc, dont le texte débute (Mc 1,3) par une citation d'Isaïe (Is 40,3) qui évoque une voix qui crie dans le désert.

Dans l'iconographie, St Jérome est souvent accompagné d'un lion dont il se serait attiré l'amitié en lui otant une épine de la patte.

La couronne de Jésus, tressée à partir de branches épineuses de rosier, signifie ce péché qu’assume le Christ pour le Salut de l’humanité. Marie est appelée « Rose sans épines », car elle fut la première à pouvoir rejoindre l’état édénique.

La rose est surtout un symbole marial. Dans les litanies, Marie est appelée la « Rose mystique » (Rosa mistica). En son honneur, on récite le  rosaire qui est un jardin de roses (rosarium). Chacun des cent cinquante Ave est une rose offerte à la Vierge  : cinquante de couleur blanche honorent les Mystères Joyeux ; cinquante de couleur rouge honorent les Mystères Douloureux, cinquante de couleur or honorent les mystères Glorieux. Toutes ces roses tressées forment trois chapelets, c'est-à-dire trois chapeaux symboliques dont la Vierge est successivement couronnée.

Le chapelet médité de radio Notre Dame

Comment dire le chapelet

L’homme est invité à avoir avec le Christ une relation personnelle. Et c’est cette invitation que l’on perçoit dans un des poèmes de Saint Jean de la Croix , poème pastoral plein de délicatesse, inspiré d’une pastorale en vogue au XVI ^ème siècle, mais dont la dernière strophe est complètement originale, le Pastoureau : 

« Un pastoureau esseulé est en peine,  

privé de plaisir et de contentement,   

sans cesse il pense à sa pastourelle,   

le cœur d’amour tout navré.  
  

Il ne pleure pas que l’amour l’ait meurtri,   

car ne le peine pas de se voir ainsi affligé,   

bien qu’en son cœur il soit blessé,   

mais il pleure en pensant qu’il est oublié.  

Si bien qu’à la seule pensée qu’il est oublié   

de sa belle pastourelle, avec une grande peine    

il se laisse maltraiter en terre étrangère,   

le cœur d’amour tout navré.  
 

Las ! dit le pastoureau, malheur   

à celui qui de mon amour s’est privé   

qui ne veut pas jouir de ma présence   

et de mon cœur par son amour tout navré !  
 

Et au bout d’un long temps, il est monté   

sur un arbre où il étendait ses beaux bras,   

et mort, il resta par eux attaché
le cœur d’amour tout navré. »  

« Le Pastoureau »  

Saint Jean de la Croix